Comprendre Heidegger: L'espoir d'une autre conception de l'être

Description

Dans la préface qu’il a esquissée pour ses oeuvres complètes, Heidegger a dit que les cent tomes de cette édition ne proposaient pas des oeuvres, seulement des chemins (Wege, nicht Werke). Mais des chemins pour quoi et vers où au juste? Il l’a dit luimême : afin que soit enfin posée la question de l’être. Pourquoi est-il si important de tirer cette question de l’oubli? Selon l’interprétation forte qui sera proposée ici, la question doit être posée parce que Heidegger juge que la conception aujourd’hui dominante de l’être, préparée depuis les Grecs et qui identifie l’être à l’étant subsistant qui se prête à une exploitation technique, aboutit à une impasse puisqu’elle aurait mené notre civilisation au désert du nihilisme et pourrait même la conduire à son autodestruction. Tous les espoirs, même politiques, de Heidegger visent donc à préparer une nouvelle intelligence de l’être. Son projet est donc immensément métaphysique et sa tragédie essentielle consiste peut-être à avoir cru qu’il fallait penser contre la métaphysique et à contre-courant des conquêtes de notre civiliation pour que notre salut soit possible. Jean Grondin, docteur en philosophie de l’université de Tübingen, est professeur de philosophie à l’université de Montréal. Ses travaux ont surtout porté sur Kant, Heidegger, la métaphysique et l’herméneutique. Il est l’auteur d’une vingtaine d'ouvrages, dont Le tournant dans la pensée de Martin Heidegger (1987), Kant et le problème de la philosophie : l’a priori (1989), Le tournant herméneutique de la phénoménologie (2003), Paul Ricoeur (2016) et Du sens des choses. L’idée de la métaphysique (2013).

Source : fiche du marchand Fnac.