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CHAMP SOCIAL Voyage au pays des psychoses: Ce que nous enseignent les psychotiques et leurs inventions

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Description

Ce récit de rencontres avec des sujets psychotiques est le pari dif­ficile, toujours risqué, d'une articulation de la théorie à partir de la clinique.La symptomatologie présentée, de la plus discrète à la plus exu­bérante, loin de manifester un déficit, exprime un effort original de créativité que le psychanalyste doit accompagner pour en fa­voriser l'issue.Se laisser imprégner par la «touche de réel», unique pour chacun, doit permettre de mieux entendre les notions théoriques et d'en mesurer la pertinence. Nous avons préféré mettre en évidence leur adéquation aux dires du patient dans leur émergence, au cas par cas, plutôt que de les rassembler dans un corpus abstrait.Augustin Menard est psychiatre et psychanalyste à Nîmes. Il est membre de l'ECF et de l'AMP et enseignant au Collège clinique de Montpellier.Extrait du livre :Extrait de l'introduction : DE LA FOLIE A LA PSYCHOSELe concept de psychose tel que nous l'entendons aujourd'hui doit beaucoup à Freud et à la psychanalyse.Le mot lui-même est antérieur, né de l'effort du XIXe siècle pour médicaliser la folie, mais il était utilisé dans une acception toute différente et d'ailleurs fluctuante. Paul Bercherie en a fait une étude historique précise. La difficulté de toujours a été de délimiter ce qui relève du normal et du pathologique qu'il s'agisse de la folie ou des psychoses, mais aussi d'établir des catégories à l'intérieur même de ce que l'on rete­nait comme anormal.Au cours des âges, deux tendances se manifestent :- l'une radicale, génératrice d'exclusion, effet du discours du maître. Cela va, selon les époques, de l'ordalie (précipitation du haut d'une falaise) au bûcher, au grand enfermement en asile psy­chiatrique, ou enfin à cette exclusion interne que proposent les modernes structures éclatées. Ainsi, Michel Foucault démontre bien la permanence de la structure, sous les variétés des modes d'expression de la folie, et le rejet de celle-ci par la société sous des masques divers.- l'autre, que nous dirons…

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